第170章 造化可能偏有意（3） (第3/4页)

是番邦中人，并不会讲“舍本逐末”这句成语。姚蓁蓁打趣道：“饶是如此，只存树干，那树怕也活不了啦。”

    竺法兰心头一怔，忽觉她说得颇有几分道理，可此念仅只转瞬，便又摇了摇头，道：“不对，不对。贫僧自幼入寺，当年便是先学佛法，我跟师兄既有心教二位，自要先授佛法。”话到后来，不由轻叹一声，续道：“真搞不懂，为师教过的徒弟为何都不愿修习佛法??????”程鸿渐闻听此语，忽而想起一事，接着向二僧道：“弟子有事容禀，两位师父的徒儿马武现下也在绿林山，他还托我带话，想要求见二位。”

    竺法兰只顾弘扬佛法，当即说道：“先不提他，为师先讲禅定要领。”姚蓁蓁笑着朝鸿渐伸了下舌头，竺法兰自顾续道：“我佛《般若心经》有言：‘行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。’所谓‘行深’便是禅定的意思，观自在菩萨告诉世人，修习禅定应当五蕴皆空，方能摆脱诸般苦厄，是以两位施主要好生坐禅，莫要辜负菩萨的苦心。”程鸿渐不懂那僧言语，脱口问道：“何谓‘五蕴皆空’？”

    竺法兰闻听鸿渐发问，自是心下甚喜，当即不厌其烦道：“所谓‘五蕴皆空’，便是要我等放下一切，更要遵循‘色即是空’，抛却情爱，好生修炼。”

    那僧观瞧渐蓁你侬我侬，是以旁的不提，单讲“色即是空”的道理。姚蓁蓁暗感不妙，心下叫苦：“糟糕，糟糕。两个老和尚要鼓动人家做小和尚。”言念及此，便即慧黠笑问道：“佛祖、菩萨之流都是哪里冒出来的，是不