当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第159节 (第1/2页)

    【不错，是逼。我们将视角转换，相国寺里辱娇妻是逼；白虎堂上设jianian计是逼；野猪林中谋性命是逼；火烧草场断后路还是逼。

    权贵阶级就这样一步步为了自己的私欲将林冲逼上一条不归路，反过头来又说他是贼配军，是罪民。颠倒黑白，倒打一耙，不外如是！

    逼上梁山、官逼民反，水浒解说里老生常谈的两个词，在林冲的身上体现得最为淋漓尽致。】

    一番话说得抑扬顿挫，掷地有声。

    未央宫中，刘彻轻轻啧了一声，大逆不道的言论听得多了，他这时倒没有自己预想中的那般生气，修长的手指有节奏地在椅背上轻点，心思深沉的君王意态不明道：

    “楚棠的论调还真是，一如既往。”

    底下的有些大臣却是听着不舒服了，什么权贵阶级，高俅是官，他们也是官，这“权贵阶级”岂不是指着他的鼻子骂？

    “反就是反，林冲戴罪之身，又身负数条人命，难道不是罪上加罪么？”“就是，若任其快意恩仇，那朝廷律法何在，公序良俗何存？！”

    “小女无知之言！”

    有人开头，后面的话就好说多了，一个个广袖端肃义正词严的模样，当真显得公正无偏极了。

    上首的刘彻看着底下大臣吵吵嚷嚷的模样忍不住在心里冷笑，倒是小霍去病耐不住性子，争辩了几句“如果不是高衙内先起歹心，高太尉纵子行凶赶尽杀绝，林冲怎会如此”云云。

    唐朝。

    听闻此言的杜牧幽幽一叹，先前读过的史书在脑中翻覆：“民困乏则乱生，水浒题旨既在此，那啸聚山林之好汉，未尝不俱有无奈之意。”

    “jianian贼在野，或乱一人一户；jianian贼居于朝，则乱之途愈广矣。”

    另一边的杜甫半是感叹半是忧愤，他想起水镜里说的李林甫，位高权重，祸害朝纲，有贼如此，国如何平？

    【大家如果读原著的话，会发现一个有趣的现象。鲁智深的故事里，他为弱女出头，后来又遭高太尉记恨，最终流落。林冲这一遭故事，亦是从高衙内欲行不轨开始。人物的行为都出于一种外力的压迫，这其实是《水浒传》这本书的一贯写法。】

    楚棠贴出原著的目录。

    【《水浒》的第一回，王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村。王教头就是前面说的那个因为得罪高俅不得不逃走的王进，在这一回里，作者详细描述了高俅的发迹史。】

    水镜上出现一段原文，赫然就是先前所说的高俅因蹴鞠之戏见宠于君等等，众人这才知道原来楚棠当真并未夸张，高俅这太尉还真是踢球踢来的！

    赵匡胤当场脸黑了几个度，其他宋人尤其士大夫也颇觉有些抹不开面子，家言不尽为真，但它流传度广啊！

    汴京城里。

    三苏父子因着刚刚一闪而过的文字面面相觑：“书中写的小苏学士，不能是我们苏家人吧？！”

    怪就怪这个姓太敏感了。

    苏辙还有一句话没说，野史多爱附会，或为权贵或为名流，以他们兄弟二人未来在国朝的声名，这“小苏学士”指的是谁还真不好说。

    【我们知道，水浒的主角是梁山好汉，一百单八将，那么按照惯例，主角应该最先出场，可是书中却偏偏先写了一个高俅，还将他的发迹进行了细致的描绘，这是为什么？】

    苏州。

    金圣叹眨眨眼，总感觉……自己好像又要出场了？

    果然——

    【根据金圣叹的说法，盖不写高俅便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人先写高俅，则是乱自上作也。

    如果先写梁山好汉，那给人的感觉就是百姓无由生乱造反，但先写高俅，小人得势，反面形象首先就立起来了。

    庙堂污浊，帝王昏聩，统治阶级无法保持自身的清明，那么当然失去了对下民的约束力，甚至会变本加厉地去迫害下民，这样，读者看到的就不是下民不逊，而是朝堂不察。

    换句话说，乱自上作，正是官逼民反的代名词。】

    好么，不仅绕回了官逼民反，还加了个乱自上作！

    赵匡胤一口牙都要咬碎了。

    太极宫。

    李世民神情微沉，却不似先前凝重，反是道：“如此说来，《水浒传》之题旨，倒也堪称雅正。”

    第126章林教头风雪山神庙6

    “晋灵公不君，则书史以戒；宋室庙堂昏，则以话本杂说垂范，以救人心。家而有史家笔法，确是雅正。”一直垂眼缄言的房玄龄认同道。

    旁边的孔颖达也接过话头，他才高学富，曾为前代典籍作疏，也更擅长发明幽微：

    “先时，周代设采诗之官以明得失，人有怨谤，歌之于诗，上达天听。仁人君子，即赖此以讽谏其君。《水浒传》言乱自上作，正是《诗经》风雅之意。”

    以史为鉴是贞观君臣的共识，李世民对二人的话深以为然：“当年隋室暴虐，海内沸腾，反隋之军四起，何尝不是因为乱自上作？”

    他既叹息又觉可戒，帝昏国乱，从古亦然。

    君臣三人的谈话俱是良正之言，想来传世之书，必有补救人心之义。先时对“逼上梁山”已有所感的魏征也忍不住跟着一抒己见：

    “宋徽宗以小道为擅，高俅亦以小道见宠，上有无道之君，选任无道之臣，正人君子必不得寸进。正人君子不仕朝廷，jianian佞大行其道，百姓必处其困。流人生，国本乱，自上而下，宋治之序已失矣。”

    说罢，他敛容拱手，向着上首的君王躬身一拜。

    御座上的李世民没有立即说话，他看着面前的肱股之臣，贤明如太宗文皇帝当然听出了臣子的意思，魏征表面说的是宋事，实则仍有向他谏言之意。

    殿中诸臣，大多与他一样经历过隋末乱世，强大的隋朝在无道之君的手下两世而亡，其冲击力不亚于秦之速亡带给汉世的惊心，所以贞观君臣莫不以隋为戒，兼言前代史书。良史垂范，可知兴替。如今后朝的诗文话本，仍在反复述说相同的题旨，而魏征不为避讳，向他直言，李世民庆幸朝中尚有如此良臣。

    “魏卿。”他抬手示意魏征免礼，喟然而叹，“朕如今愈发明了汝之谏言。”

    德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

    君王正身，方能黜恶。

    贞观君臣看得出来，文人雅士对这些主题深韵的感受就更加敏感。

    北宋。

    苏辙不无感喟道：“后人说兄长以诗为词，将言志之道引入词章，一变‘词为小道’之说。话本杂说又在词下矣，后朝文人却仍以雅正相求，归在讽谏。诗sao传统，千载不灭矣。”

    苏轼点头笑笑，心中却难免沉重。那书中所写，虽有虚构之言，可到底是未来的大宋，叹服之余，岂可