是一百五十六章身神之法 (第3/8页)

上清大洞真经之后，对于其中所谓的存神法孙珏非常感兴趣。

    所谓“存神”，又称“存思”，“存想”、“内照”，是指闭目想象某一器官，或者身体某一个部位，如五脏之形状、颜色。

    《黄庭内景经》中也有提到：“存思百念视节度，六府修治勿令故。”

    还有孙珏看的其他道经之中，也有“存谓存我之神，想谓想我之身。闭目即见自己之目，收心即见自己之心。心与目皆不离我身，不伤我神，此其渐也”的说法。

    可见很多道经不谋而合，以“存”为意念的存放，“想”为瞑目见其形，通过内思冥想，以求神形合一而不离。

    将rou身这一孙珏最为擅长的东西加强，对于孙珏来说，这是最明智的。

    而且孙珏之所以会有这样的想法，其中一个灵感便是来自神体境。

    若要成就神体境，便是将自己的法相与自身的rou体相合，神魂在其中调和，最终达到rou身、法相一体。

    成就神体境之后，自身的一举一动便能够牵动天地灵气，甚至能够短暂的御空飞行，如同神人。

    已经能够说是陆地神仙一流了。

    若是孙珏以武道真意融合观想的身神的法门可以成功，那他这门武功大成之时，便可以拥有神体境之能。

    “人身中有三万六千神，失之则亡，存之则生。“

    孙珏闭目想着诸多道经上描述的诀窍，开始尝试第一步。

    “凡人不知存神，动止任意，意愚事僻，神散形枯，仙真圣人，守神无替，常存自在，名在左契……”

    孙